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〔記者歐素美/台中報導〕台中市神岡區社南里張姓民眾,這2年父母及大哥3人接連去世,依習俗於5月28日晚間10點到次日凌晨舉辦「祭三喪」法會,提醒路人或鄰居避開全聯昌平路一帶,以免煞氣所傷,引發神岡區民熱議,透過line轉傳,奔相走告。
坊間傳聞,「祭三喪」「祭空棺」或稱「祭草人」,當家中一年之內有2人生,為避免有第3個人過世(接二連三地被帶走),會第2個生者喪禮上舉行祭棺儀式,儀式中,法師會準備小草人及一個小棺材,草人象徵第3位往生者,並草人放進小棺材中燒掉,代表第3位家人帶走了,來化解家中接續過世厄運。
親人過世禁忌有那些呢?在台灣傳統習俗,許多人願意或會避免談論死亡,但生老病死是客觀存在,誰躲不過,既然躲不過,那我們是是著面,不妨從服喪期習俗禁忌開始,這親人過世一年服喪期內。
親人過世禁忌逢年過節過,例如:端午節包粽子、元宵節搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼聯、生日低調慶祝,表達親人及。古代父母去世後,要請假回祖籍守孝三年,稱為「丁憂」。如果官員丁憂期間,有嫁娶、生子、分家、作樂等行,視為;而現代社會可能有公司會讓你留職停薪三年,所以守孝時間縮短,所以多只守到「年」後,日常生活作息到「百日」恢復了。有部分因為工作關係,例如軍警消等,服喪期間可能到往生親人出殯後,但忌諱尋歡作樂,雖然時間短了許多,但是心意。
上表中發現,家屬挑選禮儀公司前三項指標,是第一名「服務口碑」、第二名「點(您可以理解成交通便利性)」、第三名才是「價格合理性」,同時請您注意,這裡使用名詞是【價格合理性】並不是【價格多寡】,這意味著只挑想法,不是多數家屬糾結關鍵了,那麼什麼價格反而不是原因呢?
逢年過節無視了,宮廟拜拜,求神問佛行為能免免,親人過世禁忌習俗來説,古人認為辦完喪事人身上殘留些許穢氣,不進寺廟是神佛尊敬,不要拜神佛,服喪期間應專心守孝,神佛之事我們傾向抱持做妄斷,不過若要現代來解釋話,百日過,比起整天求神問佛舟車勞頓到處費心費力,應該是心思放在適應生活回到正軌,遠離宮廟,能移轉思緒情境。
親人過世禁忌葬禮日期選擇上,忌諱選在日,(音:chong sang),,複,雙重意,意思是不止一起喪事,指是一個人去世後百日內,一年左右,家人或者親戚中有人去世情形;所以習俗上,舉行葬禮日子要避開日,以免家中發生親人去世情形。 但是「福無雙、禍行」,而且生老病死不是人類可以控制,所以,當家中願意一年內舉辦兩次喪事時,台灣傳統習俗來説,一年內有第二位親人過世,必需做「隔孝」習俗。
親人過世禁忌中所謂「隔孝」,延請僧道法師,我們家中做「祭三喪」法事,法是台灣南北習俗略有差異,主要分成兩種,一種俗稱「遣爽」或「遣送」,直接稻草綁成人形,金紙繪製人像,貼頭部臉,然後找一套新亡衣物穿著於草人身上,法師做法令草人成為三喪「第三者」做為替死意,來結束家中禍事。
另一種是「祭空棺」,祭空棺像是升級版「遣爽」,因為準備小草人小棺木之外,還需要追加準備一塊豬肉、一顆雞蛋以及一塊豆乾(俗稱小三牲)。傳統上需要活雞身上取得雞血來替小草人開光,並用活鴨子做法事代表「壓煞」。後小草人裝進小棺木內,貼上符令封棺,並且跟著大棺木一起燒化後,祭空棺儀式完成了。
但現在環保意識抬頭,現場殺雞宰鴨有傳染病風險,很多時候會改以雞鴨紙紮品或是布偶娃娃替代。
但許多人瞭解「隔孝」,這條親人過世禁忌,反而了少數不肖投機人士有了誤導機會,説什麼一年之中,有去送喪參加喪禮,做「隔孝」!
若真如此那問題了,這個時代,如果一年內有參加喪事得「隔孝」,那不就一堆人隔完了?那要一年到頭跑白場議員或官員怎麼辦?
其實,喪有分,不是一年內參加過喪禮得「隔孝」,小編製作了一份簡圖提供大家參考:
來説隔孝只限自己直系親屬,如果還是看不懂這條親人過世禁忌,小編整理提供三點人包如下:
1.一年之內,死亡亡者是自己「直系親屬」,例如:爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或是兄弟姊妹,其中有人生,一年內有第二位生)
2.你一年內有直接戴到孝誌情況下(戴孝):孝誌是喪服「簡縮」,現代人工商社會諸多不便,平時無法整天披麻帶孝,孝服簡化孝誌戴孝。
3.你亡者是直接居住一起直系親人:重點是直系親人,如果只是同住表姊、叔叔、大伯還是阿姨,不管彼此感情到多麼姊妹情深或情同父子,不算直系親人
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嚴格來説,當上述三點條件具備時,或具備其中兩點,會有「隔孝」必要性,這些親人過世禁忌只是習俗,做了可能心安,做會吃罰單,做或做看自己評估。
不過既然講到禁忌,那我們順便提一下習俗上家人過世一年,有哪些祭拜眉角要留意呢?
出殯後牌位回家供奉者,每月逢農曆初一、十五日為亡者早晚供飯,年合爐,盡孝道◦
「百日」是亡者往生後一百天,但「做百日」祭拜禮儀會辦第一百天,有些會一百減去亡者年齡提前做百日,有些是一百天扣除家中男丁和長孫數字天數,例如亡者育有三男、一孫,則一百天扣除四天,第九十六天祭拜,各地風俗而異。
現在工商社會,頭七不提前外 ,其他七和祭祀禮儀會提早祭拜,換句話説,要求要原訂日期當天,而是改約一個全家人時間,既不用特地請,可以所有人一起參與。另外,祭拜儀式上沒有太多制式規定,只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者,講究一些話,可以請來法師、道士為亡者誦經。
「年」指是亡者往生後一週年,為亡者做年是農曆忌日隔年,但若遇到農曆閏月,則提早到前一個月同天。當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜,並請法師、道士為亡者誦經超渡。
對年前,逢年節,須提前一日亡人過節,節日當天祭拜祖先。祭拜時間祖先祭拜,祖先拜中午亡即於前一日中午拜,如、端午,祖先拜黃昏,亡即於前一日黃昏拜,如除夕、元宵。
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親人過世禁忌,我想説是
時候,守孝及遵守相關禮俗是屬於社會規範一種,倘若沒做到可能會視為異類。但現在社會型態變遷情況下,各種服喪禁忌是習俗,違反了會吃罰單,何況要一個人三個月到一年內剪頭髮、刮鬍子, 反而會視為異類,因此丟失工作。
服喪禁忌和禮俗,只是一種離逝親人表達思念方式而已,所以比起守孝形式、時間,是,要記得親人感謝思念,體現生者愛。
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事人近日「公社」臉書社團説,親戚家後代子孫很多,老家建築無人居住,變成祀奉祖先牌位公廳,有些搬家到其他地方親戚有移靈牌位出去;但老家故鄉有很多長輩,輩住老宅公廳附近。
原PO表示,大家輪流早晚燒香,某一房燒10天後換其他房燒10天,有做好約定了;可是後來家族有人生,一年內走了兩人,此時,有人説,要第二人出殯前,做一個假人送出去儀式。
原PO指出,可是年人相信這樣説法,那時委託葬儀社有建議喪家,或親戚家一些意見,「當時,我自己想,這個是迷信吧?要這樣做嗎?搞不好做會沒事,台灣不是農業社會為主了」想法。
▼原PO説,那年直到死了第三個人後平息。(圖/資料照)
原PO説,後來喪家沒有做一個假人送出去儀式,過沒有多久,印象中可能三個月左右,家族死了第三個人。
►我沒有遲到,是時間到了!