【希望聲2021年6月16日】（編輯：唐潔） 中華民族傳統文化博大精深，從古人服裝講究可見，古代服飾是中華文化中璀璨一面。文化得中國古時候説起，這裏時服飾名稱其關意義做個粗略簡介。
中國古代作為禮儀邦，古人服飾部份有相關名稱，身份、社會地位人著裝有所區別，地，人們一些服飾名詞代替各種社會身份人。
「冠」指帽子，古代帽子另一個稱呼叫元服，夏朝時冠稱「弁」，指緇布冠，商朝時稱為「冔」，而周朝則叫做「冕」。
「簪」指插髮髻或頭冠上針，「簪纓」是結冠帶子。
上身服裝是「衣」，下身服裝叫「裳」；衣服前面叫「襟」，後幅稱「裾」；「縫掖」指寬袖單衣。
破爛衣服叫「襤褸」，華麗服飾稱「華裾」。
「襁褓」指小孩穿衣服，是揹負小兒的揹帶和布兜；「弁髦」是保護嬰兒前額一種頭髮裝飾。
「左衽」指小襟左邊衣服，是東夷和北狄人服飾樣子；武夫服式是前後，「後」成為武夫衣服名稱了。
古代朝廷位列至尊三公，是皇帝欽命九種器物，即車馬、衣服、樂具、朱户、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬鬯。
士庶人，年20加冠有三加禮儀，即加緇布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。
「布衣」指獲取功名讀書人穿衣服，後泛指百姓；「青衿」指青色衣服，古時是讀書人一種稱呼。
縉紳和簪纓是仕宦人家稱呼，章甫和縫掖是儒生稱呼。
古代，黃色衣服是貴人服裝，綠色衣服是下人穿。《後漢書·卷十上·皇后紀第十上》中，太后（東漢明德馬皇后）下詔説：前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍，倉頭衣褠，領袖正白，顧視御者，不及矣。——這裏提到僕人們是清一色綠色，配上雪白領子袖口。古時如果綠色的麵料做衣，而裏子是色，人們認為是顛倒了倫序了。
魏晉南北朝時期，女子服飾基本承襲了秦漢舊制。
六朝貴族女子不僅有衣裙，而且有佩飾，是誇張的髮髻和妝容。她們服飾主要裾垂髾服、對襟衣衫、條紋間色裙、襦、襖、大襟衫。雜裾垂髾服點主要下擺，下擺裁製成數個三角形，上寬下，層層相疊；袖擺，且袖擺中央有一條緞帶；圍裳之中還伸出兩條或數條飄帶，走起路來，隨風飄起，煞是迷人。
北朝女子袖擺是，但無緞帶，切飾邊紋理和布料花色素原始，沒有光澤。
唐朝女子服飾是裙、衫、帔統一。唐代，歌女，只有有身份人才能穿開胸衫，平民百姓家女子是許半裸胸。
初唐女子襦小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，腰部以上，有系腋下，並以絲帶系扎。
《簪花仕女圖》中，女子頭戴花朵，身穿透明紗衣。這種紗羅做女服衣料，是唐代服飾一個特色，是不著內衣，輕紗蔽體裝束，創舉。中晚唐服飾特點流傳到五代。
帔帛稱「畫帛」，薄的紗羅製成，上面印畫圖紋，長度二米以上，時它披肩上，繞於兩臂時，走起路來，飄逸。
説，楊貴妃歡著黃裙，那是地位象徵。
五代十國時期，社會動盪，人人自危，人們審美大氣奔放，轉而內斂保守。此時女子襦裙腰線位置唐代時期降低了，帔帛變得狹長，大約三四米之間。
受程朱理學思想禁錮，宋朝女子服飾開始崇尚，重視沿襲傳統。女子著裝大多樸素、、含蓄。
元朝服飾既承襲了漢族服裝制度，兼顧了蒙古民族特點，是民族融合產物。
明朝服飾主要有衫、襖、霞帔、褙子、甲及裙子，大多唐宋，右衽，風格修長、。明朝恢復了漢族習，衣服樣式，衫及衣領開始使用紐扣。
清代女子服飾分為滿漢二式。漢族女子服飾，初期沿襲明末，演變，后妃命婦，鳳冠、霞帔。普通婦女婚嫁外，披風、襖裙作為禮服。滿族婦女主要裝束袍衫，大多時候外面加件坎肩。
漢服，漢民族傳統服裝，漢服不論朝代一脈相承但各有不同...漢代男子服裝樣式，分為曲裾、直裾兩種。而漢代婦女禮服，衣主。只是這時深衣戰國流行款式有所不同。顯著特點是，衣襟繞轉層數加多，衣服下擺增大。
胸襦裙是隋唐五代時期特有一種女子襦裙裝稱呼。胸襦裙是漢民族傳統服飾一種，漢晉以來裙子裙腰束於腰上，而南北朝到隋唐五代時期裙子裙腰束得，很多胸上，一些服裝史上多稱腰襦裙，現在人們它考證，改稱胸襦裙。
人類演進過程是到文明演進過程、這一過程演化包含著所有關乎人類生活、生存、乃至發展因素。而服飾其中一支，可以肯定是：服飾於人類來説是一種粹物質發、其意義是精神和文明層面。
中國古代服飾設計、韻味十足，一個側面反映出當時社會物質文明與精神文明。龍門石窟歷史定格崖壁上，使後人有能穿越時空距離，體味古代而服裝和當時流行風格，感受古代服飾內涵。
商周禮制十五而笄；西漢衣制,上襦下裙,街市羅衣飄飄；南北朝衣身貼,對襟直領衣袖,引入胡服風範；唐中前期頭鞋履衣裳，披帛半臂；晚唐時世寬妝束,衣裙鬆；宋尚；霞帔甲興盛；漢族傳統服飾終結,滿族特色旗袍影響......
作為長安人，於漢服是需要有瞭解，以下是幾款漢服。袒領漢服，漢服半臂中一種，唐代女裝中新式衣著，衣領，衣袖。於胡文化當時唐代各階層間流行，使得唐代女性穿小袖衣成一種風尚。唐代女子服飾，基本上是上身是衫、襦，下身束裙，肩加披帛。
中華文化流長，地域。地域差異各個民族衣著服飾是各具特色，體現民族文化多彩。傣族服飾崇尚事中和之美的民族個性，民族服飾中具有特點，是傣家少女服飾婀娜多姿。
中國各女子服飾古之韻先秦時期於紡織技術改進關係，使得戰國後服裝，上衣下裳形式，演變連身長衣（衣），這種衣著秦代普遍，它樣式是左邊衣襟加長，向右繞到背後，繞回前面來，腰間帶子繫住，並且往往相間顏色縫製，增加裝飾和美感效果。
中國服飾中華文化佔有地位，中華文明組成部分。華夏衣冠幾千年時間中通過歷代中原王朝周禮服制堅持代代相傳、世世相襲，儒教禮典中適應時代需要而產生朝代特色常服。朝代常服盡，各朝代往往各個級允許顏色、式樣有緻規定，朝代特徵[1]。
漢代《世本》記載：黃帝臣子「伯余作衣裳」、「胡曹作冕衣」。《·繫辭》説「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」。《史記·五帝本紀》説帝妻嫘祖養蠶製絲，作衣裳。唐代張守節《史記正義》記載「黃帝造屋宇，製衣服」[2]。王逸《機賦説》認為，上古人們拿獸皮衣服，伏羲、炎帝以來，出現了衣裳，到黃帝時期，出現了袞冕完備服飾制度[3]。
考古，距今7000年前河姆渡文化、距今6000年前仰韶文化古文化遺址中，發現了原始織布工具和織物殘片遺存。
夏商周時期服飾典型特徵有交領、右衽、系帶。甲骨文、金文多種字形中，見一種字形「衣」字即為交領右衽上衣形象。夏朝衣裳，商朝尚白縞衣裳，周朝折中夏殷制而玄衣素裳。[4]夏商周衣裳制即吉禮中冠弁服、皮弁服、爵弁服。河南安陽殷墟（魏郡或相州）出土玉人穿著此種特點服裝，該玉人是中國目前出土、服飾造型。交領、右衽、系帶上衣相配下裝是「裳」。
商代織物顏色，暖色多，黃、主，間有棕色和褐色，但並於存在藍、冷色。只是硃砂和石製成二色，其他顏色，滲透力，所以不變並保存。現代科技分析，商周時期染織方法往往染繪並，是、正色，織物織後，畫筆添繪。
周代服飾沿襲商代服制，只是略有變化。衣服樣式商代。春秋戰國時期，服飾沿襲西周服制，只是略有變化。百家學説服飾完善有著影響。冠服制納入了「禮治」範圍，成了禮儀表現形式，從此中國衣冠服制。
東漢石像，上有銘文「李府君諱冰」
秦文化黑色尊，貴族服飾崇尚黑色，秦鹹陽宮遺址壁畫多有表現。
秦漢服裝基本沿襲戰國時期，衣裳、衣、襜褕主，袍裁剪方式分為曲裾、直裾兩種，是男女可穿著。武士著短衣小袖絝。[5]
秦漢時期曲裾袍是女服中一種服式，這種服裝通身、可曳地，穿上後下襬呈喇叭狀，行不露足。漢代袖緊身繞襟衣，衣服轉折，繞臀部，然後綢帶系束，衣上繪有華麗紋樣。衣袖有兩式，袖口大多鑲。衣領部分交領，領口，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，達三層以上，現代稱「三重衣」。
於衣普遍流行，穿襦裙婦女有所減少，但並沒有消失，漢樂府詩中有描寫。這個時期襦裙樣式，上襦，到腰間，而裙子，下垂地。1957年甘肅武威（漢代武威郡）磨咀子漢墓中發現了襦裙實物。
秦漢時期，女性穿褲子只穿裙子，是留仙裙。
漢朝（包括新朝）時期，中國文化、經濟、政治、軍事各方面空前、，漢族由此而得名。此時期服飾禮儀制度完備，並由此出現了一個成語「漢官威儀」來稱頌漢朝服飾制度。
魏晉南北朝時期，服裝基本承襲秦漢遺俗。男子服裝流行大袖翩翩衫子。直到南朝時期，這種衫子各階層男子所愛，成為風尚。
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢遺俗，傳統基礎上有所改進，上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多上儉下，衣身部分身合體，袖口，裙多折襉裙，裙長曳地，下襬鬆，從而達到、效果。
袴褶基本款式上身穿膝大袖衣，下身穿肥管褲。這種服裝面料，常用較毛布來製作。穿褲和上襦，合稱襦褲，但晉代之前貴族襦褲外加穿袍裳，只有騎馬者、廝徒從事勞動人行動，直接褲露外面。晉代之前貴族是不得穿短衣和褲外出。到了晉代這種習慣有所改變。南北朝褲有口褲和小口褲，大口褲時髦，穿口褲行動不便，故用錦帶將褲管縛住，有、稱縛褲。
唐代男子常服，幞頭袍衫尚，幞頭稱袱頭，是漢魏幅巾基礎上形成一種首服。官吏穿圓領袖袍衫之外，一些場合，如祭祀典禮時穿禮服。禮服樣式，多承襲前朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿襟袖衫，下著圍裳、玉佩組綬。
隋唐婦女常服是襦裙。隋代及初唐時期，婦女襦小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，腰部以上，有系腋下，並以絲帶系扎，人一種修長感覺。中唐時期襦裙比初唐一些，其它無太大變化。此外有「半臂」，稱「半袖」， 是一種襦中脱胎出來服式。為短袖、對襟，衣長腰，並胸前結帶。樣式有「套衫」式，穿時頭套穿。半臂下襬，可顯現在外，可以像襦那樣束裡面。披帛，稱「披子」，薄的紗羅製成，上面印畫圖紋。長度二米以上，時它披搭肩上，並盤繞於兩臂之間。走起路來，不時飄舞，十分美觀。傳世壁畫、陶俑，穿著這種服裝，裡面要穿內衣（如半臂），而不能使用。
唐代男子服飾，襆頭袍衫，襆頭稱袱頭，是漢魏幅巾基礎上形成一種首服。唐代官吏，穿圓領袖袍衫之外，一些場合，如祭祀典禮時穿禮服。
五代時期服飾基本沿襲了唐朝服飾，但出現了宋代流行對襟中腰襦裙雛形。
宋朝漢族女服基本是上衣下裳，基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟，普遍穿襦裙，女裝相比男裝要於變化些，出現褙子。貴婦階層流行「大袖」，「金縷縫」為其中高端一種。北宋已有。[6]
遼代服裝長袍主，男女皆然，上下同制。服裝特徵，是左衽、圓領、袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶於胸前系結，然後下垂膝。長袍顏色灰暗，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠幾種，紋樣。貴族階層長袍，大多緻，通體平鏽花紋。龍紋是漢族傳統紋樣，契丹族男子服飾上出現，反映了兩民族文化交流影響。
金代服飾略有講究，男子常服，四個部分組成，即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰繫吐骼帶、腳著烏皮鞋。他們形制（包括樣式、色彩、紋樣），有一些特點。金代服飾有一特徵，是多用環境色，即穿著周圍環境顏色服裝。這女真族生活習慣有關，女真族屬於狩獵、漁獵和農耕民族，狩獵生，服裝顏色環境接近，可以起到保護作用，冬天多喜用白色，春天上衣上鏽「鶻捕鵝」「雜花卉」及「熊鹿山林」等動物紋樣，有麻痹獵物、保護自己作用，其中尤喜鹿紋。松花江下游奧裡米金墓出土玉透雕牌上，雕有一對赤鹿，一隻公鹿長角弓背，傲然挺立；一隻母鹿回眸凝望，温文閑雅。左右兩邊各有一棵小樹，表示鹿林中棲息，具有遊牧民族裝飾特點。蘭州中山林金墓出土雕磚上，雕刻著大量鹿紋。至於山西稷山馬村、化峪地金墓發現這種圖案多，鹿形像各不相同，或漫步緩行，或奔騰飛馳，富有生活氣息。這種裝飾特點，衣冠服飾上得到大量反映，《金史·輿服志》中有女真族服飾「熊鹿山林文」記載。鹿圖案大量採用，除其本身外形，於用作裝飾外，有一個原因，即鹿漢字「祿」同音，富有吉祥含意。本圖所繪裙字圖案，即飾有鹿紋。明清時期，鹿圖案雖然沒有收進官員補服，但民間屬常用，是它福字和壽字配合一起，名謂福祿壽。
元朝時期服飾文化漢人服飾作出了影響，例如明代流行曳撒繼承於元代腰線襖[7]。
元代貴族襲漢族制度，服裝上廣織龍紋。據《元史輿服志》記載，皇帝祭祀袞服、蔽膝、玉簪、革帶、綬環有飾有各種龍紋，袞一件有八條龍，領袖衣邊小龍不計。龍圖案是漢族人民創造，它代表著華夏民族文化。晚唐五代後，北方夷狄（少數民族）建立君主制政權並統治中原君主制國家，無例外地沿用了這一圖案。到了元代突出，服飾大量龍之外，其它生活器具中使用。元代蒙古族男子，戴一種藤篾做「瓦楞帽」，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。
元代服裝大量用金，超過以往歷代。織物加金，秦代以前出現。至於漢族服飾上得到運用，時間東漢或東漢後，而且主要宮廷中使用。直到魏晉南北朝後，服飾織金風氣才在全國範圍內普及。宋代貴族服飾用金，技術上發展到了十八種多。遼、金統治地區織金技術有，回鶻族地區流行，所織衣料。元代繼遼、金之後，織物上金更勝於前代。
蒙古族男子，戴一種藤篾做「瓦楞帽」，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。辮線襖樣式，圓領、緊袖、下擺、折有密襉，另腰部縫以辮線製成圍腰，有的釘有鈕扣，俗稱「辮線襖子」，或稱「腰線襖子」。辮線襖產生於金代，至於大規模使用元代，最初可能是身份低卑侍從和儀衞服飾，後來穿辮線襖限於儀衞，是元朝後期。「番邦」「侍臣」官吏形像，大多穿此服。這種服飾襲到明代，不僅沒有隨著大規模服制變易而淘汰，反而成了上層官吏裝束，連皇帝、大臣穿著。
元代服裝，長袍主。樣式遼代。男子公服多漢族習俗，「製羅，大袖，盤領，右衽」。其職位級別，服裝顏色及紋樣上表示。公服冠，襆頭，制以漆紗，展其雙腳。平日燕服，多穿袖袍。地位低下侍僕役，常服之外，罩一件短袖衫子，婦女有這種習俗（稱為襦裙半臂）。袍服形制，遼金通用者外，有一種樣式，圓領，緊袖，下擺，折有密襉。
明朝服飾繼承了宋元兩代式樣，但有程度胡化和演變，例如明代流行曳撒繼承於元代蒙古人腰線襖。中後期更出現了前代見形制款式如立領，以及於一件衣服處大量使用金屬鈕扣。清朝期間禁止，但有少數款式和特徵流傳。近代現代朝鮮族、琉球族、京族民族服飾（韓服、琉裝、服）深受明朝服飾影響明太祖朱元璋取代元朝後，詔令「衣冠制度悉如唐宋之舊」。男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣，但吸收了一些元代服飾特點，發展出曳撒特色服飾。明代婦女服裝襖裙主，前代襦裙主要差異於上衣並不束裙子內。流傳衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、甲等新鮮樣式，奇裝異服者眾，衣服多變款式做工達到一個峯。[8]。明代開始於顯眼處使用紐扣，部分常服及軍服中使用多，禮服、官服則沿用交領及盤領款式，顯眼處用釦子。
明代男子常服、禮服、常禮服，多用袍衫，有直身、直裰、道袍、道服、行衣、衣形制。上層社會及富家男子便服面料綢緞主，上繪有紋樣，有用織錦緞製作，其制為大襟、右衽、寬袖，下長過膝。常服及吉服道袍、直裰、直身，配以絲縧，勞動者多穿上衣下褲組成的裋褐。巾帽有多款，見有幅巾、大帽、東坡巾、唐巾、儒巾、飄飄巾。
明代婦女服裝，主要有衫、襖、霞帔、褙子、披風、甲及裙子，明中期出現立領。甲名稱，見於宋元後，但這種服飾基本樣式，卻存在。甲對襟、無袖，左右兩側開衩。隋唐時期半臂，比甲有著淵源關係。明代甲大多年婦女穿，而且多流行士庶妻女及奴婢之間[原創研究？]。成年女性多戴狄髻，並於上面插上飾物，稱為頭面。明代上襦下裙服裝形式，與唐宋時期襦裙於明代上衣並不束裙外，這種款式稱為襖裙。比如立領、衣大袖袖口大褶裙裝等，是大明服飾特色。勞動加一條短小腰裙，以便活動，有些侍女丫環喜歡這種裝束。上襦傳統交領外，到明中後期出現立領。裙子繼承前代百褶裙、褶襉裙外，出現了馬面裙。裙顏色，初，雖有紋飾，但並不明顯。中期多飾膝襴，有刺繡、織金、燙金形式裙襴。崇禎初年，裙子多素白，即使刺繡紋樣，裙幅下邊一、二寸部位綴一條花邊，作為壓腳。裙幅初六幅，即所謂「裙拖六幅湘江水」；後八幅，腰間有很多褶，行動輒如水紋。到了明末，裙子裝飾日益講究，裙幅增至，腰間褶襉密，此時出現一種裙子，每褶有一種顏色，微風吹來，色如月華，故稱「月華裙」。腰間多掛上荷包、事件（工具組合）物品，裝飾實用性兼備。明代崇禎年間出現一種以各色錦料拼合縫製成服裝，稱為水田衣，整件服裝織料色彩交錯形如水田而得名。它具有其它服飾無法具備特殊效果，而，水田衣的製作，開始時注意勻稱，各種錦緞料裁成長方形，然後再有規律地編排縫製成衣。到了後來那樣拘泥，織錦料子大小不一，參差，形狀各不相同，戲台上「百衲衣」（稱衣）十分相似。
清軍入關後清朝統治者武力推行剃髮服，結果導致明代男裝及官服消失清代主流社會中，但「十」規範下，部分農村地區的士紳農民、女性、僧道、兒童服飾並強制改變[9][10]。清代漢族婦女服飾變化方面男服。后妃命婦，承明俗，鳳冠、霞帔作為禮服。普通婦女穿披風、襖裙。披風是清代婦女外套，作用男褂相似，其制為對襟、大袖、下長及膝。披風之上，裝有低領，點綴著各式珠寶。披風裡面，有大襟、大襖小襖，襖是婦女貼身內衣，顏色大多紅、桃紅、水紅類。婦女下裳，多裙子，顏色貴。裙子樣式，初期保存著明代習俗，有鳳尾裙及月華裙。清末，普通婦女中間，還流行穿褲。
延伸閱讀…
古代服飾名稱總覽
古代女子服飾名稱
清代滿族婦女服飾馬甲，或叫「背心」、「坎肩」或「半臂」。清代滿族婦女穿旗裝長袍外面罩一件馬甲。這種馬甲男式馬甲，有大襟、一字襟、對襟及琵琶襟形制，長度多到腰際，並綴有花邊。
清代皇后服飾，皇后常服樣式，滿族貴婦服飾基本相似，圓領、大襟，衣領、衣袖及衣襟邊緣，飾有花邊，只是圖案有所不同。本圖展示服裝紋樣菊花及蝴蝶。整件服裝湖藍色緞地，衣身繡各種姿態蝴蝶，蝴蝶中間，穿插數朵菊花。袖口及衣襟菊花及蝴蝶緣飾。此服為后妃所穿著。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服。皇帝朝服及所戴冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要衣服邊緣，春夏緞，秋冬皮毛緣飾。朝服顏色黃色主，明黃貴，只有在祭祀天時用藍色，朝日時用紅色，夕月時白色。朝服紋樣主要龍紋及十二章紋樣。正前、背後及兩臂繡龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折襉處）前後各繡團龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡龍各一條。十二章紋樣日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉裳上，並配用五色雲紋。
漢服，泛指漢人服飾[1][2]，古時稱華服，是一種中國朝代服飾以及於中國少數民族服飾漢人服飾概念[3]。
中國古籍中「漢服」，主要是指區於漢人以外民族漢人服飾一種概念。馬王堆3號漢墓出土「遣策」竹簡上提到，「美人四人，二人楚服，二人漢服」[4]。蔡邕其著作《》提到：「通天冠：天子常服，漢服受，秦禮無文」。《新唐書》記載吐蕃和南詔軍穿著「漢服」（唐人服裝）冒充唐軍進行破壞和搶掠：「結贊羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵，入吳山、寶雞，焚聚落，畜牧、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。」[5][6]。
南蠻列傳中記載：「漢裳，本漢人部種，鐵橋。惟以朝霞纏頭，餘尚同漢服」。唐代敦煌吐蕃佔領，當地唐人吐蕃人習俗，只有祭祖時忍含恨穿上唐人衣服：「遺衣整巾潛淚垂，誓心歸分記」[7][8]。
北宋官修軍事著作《武經總要》描述契丹入侵河北，德清軍失守，俘虜人民當地置城居住，多穿「漢服」[9]。《宋朝事實類苑》記載當時幽州人與外國人混居現象，契丹、渤海婦女穿「胡服」外，其餘穿「漢服」[10]。《續資治通鑑長編》中有紀載遼國朝廷裡「其衣服制，國母蕃官國服，國主漢官即漢服」[11]。
元修《遼史》中記載，遼朝皇帝服飾及漢式官服為「漢服」，並稱「晉遺制」（晉指沙陀人建立後晉政權）[12]。《遼史·儀衞志二》以及《稗類鈔·服飾》記載：「會中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨後，大禮雖北面三品以上漢服；重熙後，大禮並漢服矣。常服遵會製。」；「高宗宮，嘗衣漢服，。一日，冕旒袍服，召親曰：『朕似漢人否？』一老臣曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿。』乃止」。宋代《契丹官儀》記述宋朝慶曆年間餘靖出使遼國見聞，當時領燕中職事者稱為「漢官」，不論是胡人是漢人穿漢服。[13]
《明實錄》記述蒙古韃靼士兵詐穿明人服飾騙開城門後突入進行劫掠：「虜數千騎突入延綏黃甫川關城，焚劫城內外四日，攻堡不克而去。虜，數騎漢服扣關，詐稱鎮奉公役者，閽人啟扉，千眾奄至，總高尚鈞中流矢死。」[14]。明朝成書《物誌·衣飾》記載：「至於蟬冠朱衣，方心曲領，玉佩朱履『漢服』。襆頭袍『隋服』」，文中「漢服」屬於於其他朝代漢代服裝概念[3]。
清初劉城於《嶧桐文集》記述1645年抗清吳應箕被捕後堅持脱去「漢服」巾幘，不屈而死[15]。
清人倪在田《續明紀事本末》記載1649年金聲桓後遭清軍攻擊，全家著「漢服」自焚[16]。徐珂《稗類鈔》中記述乾隆帝深宮穿「冕旒袍服」[17]。
《清世祖實錄》：「陝西河西道孔聞謤奏言：其定禮大者，要於冠服。章甫縫掖，子孫世世守，是自漢暨明，制度雖各有損益，獨臣家服制三千年來有改。今變更，於皇上崇儒道典有盡。應否蓄髮，復先世衣冠？統惟聖裁。得上旨：剃髮旨，違者無赦。孔聞謤疏求蓄髮，不赦條，姑念聖裔，免死。著革職，敍。」
乾隆表示改穿前朝服飾，認為會導致「武備浸弛」：「及繼世孫，不數年而漢服，不數十年而屋社。籲，可不畏哉，可不懷哉！」[18][19]。史載，所謂金熙宗「循漢，服漢衣冠，盡忘本國言語」。清朝統治者以此鑑，諭旨「服漢衣冠」、「效他國衣冠」、束髮以及裹足者治重罪[20]。
朝鮮《仁祖大王實錄》記載朝鮮君臣話，朝鮮史載明朝平遼將軍總兵官毛文龍令投降後金人換穿「漢服」[21]。祖大壽兵敗，張春堅朱之蕃弟被俘，堅決剃髮，著「漢服」居長興寺[22]。
清末民初，對「漢服」一詞產生了理解。清朝《成都通覽》記載：「羅、郭二姓，原籍雲南，均漢服頂戴，滿口京腔，蠻氣，行漢官禮節……土千總二，漢服。」[23]。《黔南職方紀略》及《黔南識略》記載清廷苗人地區實行文治教化政策，建立學校，鼓勵苗民學習漢文化、改「漢裝」：「內轄既久，。今男子多有漢裝者」；「薙髮而漢服者過半」；「習華風，編姓氏，婦女有改漢裝者，多軍聯姻」[24][25][26][27][28]。
中華民國大陸時期，國民政府南方一些少數民族改用「漢服」：「苗、瑤、侗衣裙應改用漢服……」；「男子衣褲棉布係腰帶，有鈕扣漢服者，稱漢苗」[29][30][31]。中華人民共和國建立後，《人民日報》1954年報道敗退到台灣民國政府當地「土著」實行同化政策，導致「高山族婦女改穿漢服」[32]，1993年，《人民日報》報道比利時布魯塞爾建城1000週年之際，中國北京市代表團給布魯塞爾標誌性塑像「撒尿頑童」送上一套「漢服」（襟衣）[33]。
湖北理工學院藝術學院教師王芙蓉指出，有觀點認為漢服現時存在「漢民族傳統服飾」及「中華民族幾千年來總體服裝」和「漢代服飾和遼代服制中漢族服飾」兩種定義，他表示認同前者[需要解釋][34]。
日本愛知大學教授、文化人類學家周星認為，「漢服」概念古代並常用，而現代「漢服」是漢服運動參與者想像一種傳統服飾[35]。
漢服擁有多個特點，其主要有交領右衽、大襟、衣博帶、繫帶隱扣[48]。
交領右衽指衣服前襟左右相交，右衽是指衣襟向右掩（左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內），在外觀上表現「y」字形，形成整體服裝向右傾斜效果。而古代中原周邊一些民族服裝是向左掩，稱為「左衽」。《論語》中記載孔子説，若無管仲尊王攘夷，會淪為異族統治而「髮左衽」。[49]由此可見華夏夷狄分體現服飾之上[50]。可見「右衽」這一特徵於漢人重要性[51]。初，官方公開宣佈包括盤領衣內圓領袍服為「正統衣冠」，而交領衣服如袖衣袴褶、辮線腰褶以及兩截胡服（上衣下裳）是要革除「胡服」[52][53]。
衣博袖型漢服雖然是平面剪裁，但用料於覆蓋人體需要。典型漢服袖子是既且，主要見於貴族、官員、士人服飾大袖，不僅是袖徑，袖子長度十分長，使穿衣者垂手時而露出來，並可以挽回長度。漢服禮服袖長度是整個手臂一倍半，要求能「回肘」，可達四尺。典型袖型是圓袂收祛，代表天圓地方中「天圓」。而便服、軍事服裝袖則。袍大袖具有透氣、散熱實用優點[54]。
早期服裝腰帶束縛，後來出現繫帶縫於衣上做法。腰帶有其實用性和裝飾性，象徵穿戴者身份、地位、權力。雖然發明紐扣，但明代之前並大量使用，且不用於顯眼位置。明代中後期多於顯眼處使用紐扣，但其剪裁、領型、袖型清代服飾有，見於女裝及少數男裝常服、軍服、便服；清代服飾布製盤扣主，扣帶，，大量於禮服、官服、常服各類型、各身份人物所穿服裝[54]。
古代服飾結構主要分為10個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。[55]一套衣裝有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。小衣即貼身穿著內衣，如抹胸、褌。中衣功能類似汗衫，形制有上衣下褲、中單、曲領。大衣即外衣，如衣、圓領袍、衣裳、袴褶、裙襦，有外套如半臂、褙子、大衫。此外，有配件如襪、帔、革帶、玉帶、銙。
古代布帛是人民國家上交税收之一，幅二尺二寸。[56]傳統漢服二尺二寸（50cm左右）手工布縫製。[57]取兩幅相等長度布，摺，作為前襟後裾，縫合後背中縫，此背縫稱裻。前襟無衽即為直領襟衣。若取布，裁為兩幅衽，縫左右兩襟上，右衽。裾長度分為要中，膝上，腳背上。袖子襟裾接縫稱為袼，袖口稱為祛。
古代中國服飾基本款式，主要可分為禮服、吉服、常服、便服。[58]從形制上看，主要有上衣下裳式（上下分開，上身著短衣，下身著裙）、上下連綴式（上衣下裳縫起來）、上衣下褲式、上下通裁類型。上衣下裳是漢服基本式樣，漢語「衣裳」這兩個字作為服裝統稱。其中「裳」指下裙，古代男女可以穿著。後來男子改穿袍衫作為服飾，上衣下裳樣式多保留禮服中，如冕服。而女子依舊以上衣下裳樣式主，稱為襦裙。襦裙是中國服飾史上是基本服裝形制之一，最初流行於白狄族所建立中山國，後來成為幾千年中漢族婦女見衣著[59]。襦指上衣。裙，裡衣。服裙不居外，有衣籠[60]。襦裙歷史戰國時代沿續到清代且流行民國初期，前後二千多年，儘管時有變化，但基本形制仍保持著原始形態[61]。
有説法認，古時上下通行衣衣，代表時代特徵服裝衣，衣實可為古服特徵。言服者，應先及之。何謂深衣，《禮記正義·衣》曰：「所以稱衣者，餘服，上衣下裳，此衣衣裳，體，故謂衣。」士人取得科舉功名後，脱去白衣，改穿襴衫了。明代曳撒、貼裏、鞠衣屬於上下連綴式。上下通裁有圓領袍、直裰、直身、道袍，是上下分裁袍服。上衣下褲式上身穿短衣，下身穿褲子，其中裋褐是勞動人民衣著。
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中國古代女子服飾
古代女子服飾，你最喜歡哪個朝代的？
有學者指出，衣是自宋代降，負為儒者且他人表示自我人物例外地使用服飾。北宋中期，一些學者如朱熹和司馬光古籍記載製衣，並且作為常服穿著。某天司馬光學者邵雍説：「先生可衣此乎」，邵雍回答：「某今人，服今世服。」司馬光認為其言合理。南宋學者史繩祖稱衣冠履為「怪服妖服」[62]。
宋元歷史學家馬端臨《文獻通考》中提到，夏商周三代可考服制中雖然有所變化，但是冕服之外，只有玄端（端衣）和深衣兩者流傳。玄端是自天子士人均可穿著，而衣是自天子平民百姓可穿著。是古代士人得功名時所穿衣服。衣裁製時加了衣襟，穿著符合禮法，因此不論，不論身份地位可以穿著，而沒有級分。然而隨著衣裳形式失傳，到了後代視為，穿著者往往認為是腐儒，即使是北宋理學家紹雍該服飾有所保留，司馬光、呂希哲和朱熹人只在私底下穿著。[63]
外套類有褙子、半臂、披風、鶴氅衣。褙子是一種半臂或中單演變而成上衣。[64]程大昌《演繁露·背子·中禪》：「今人服公裳，背子。背子者，狀如襦袷襖，裾加長。垂至足焉耳。其之中禪，禪字或單，中單制正如今人背子。」傳始於唐，盛行於宋。《宋史·輿服志》雲：「婦人大衣裙、女子室者及眾妾褙子。」宋明皇后常服紅羅背子。[65]披風褙子演變而來，於明代出現。
中國古代禮服、祭服無論顏色、尺寸有嚴格規定，身份規定有。公服、官服、命婦服飾有規格。常服、吉服無嚴格規定。雖然如此，常服服制有時表現出級差異，例如貴族常衣大袖長裾大掖衣，士庶著短衣小袖襦絝。明代規定「庶民衣長去地五寸。袖長過手六寸。袖樁一尺。袖口五寸。軍人衣長去地七寸。袖長過手五寸。袖樁不過一尺。不過七寸。」[66]然而部份朝代出現服飾僭。
古代天子及男性近支皇族大禮服為冕服，配冕冠，先秦貴族禮服玄端，用作祭服、朝服、冠禮及婚禮服。祭服有素端，這幾種服裝是交領、右衽上衣下裳制、大袖。唐代後玄端祭服，另設祭服。皮弁服是皇室男性禮服一種。皇后、太子妃禮服翟衣，屬上下通裁大袖袍服。明代時鞠衣、大衫其他女性皇族禮服，穿著時配鳳冠霞帔；鞠衣上下分裁深衣制圓領袍。
皇帝及近支宗室常服為袞龍袍，皇帝袞龍袍常用黃色，故稱黃袍。袞龍袍見圓領，上面綴有龍紋，但有些是交領。
官員服飾稱為官服，上朝所穿朝服，宋代官員朝服配方心曲領，依等級戴進賢冠、貂蟬冠或解豸冠。初朝服為青色衣緣赤羅衣、赤羅裳，頭戴梁冠。明代官員祭服青羅衣、赤羅裳配方心曲領。官方祭祀時官員會穿祭服，宋明祭服會配方心曲領。
公服官員制服，唐至明時公服圓領袍，唐宋公服等級紫、朱、綠、青色，戴展腳幞頭[67]。明代公服等級緋、青、綠色，只在朔望日朝參穿著，其他日子穿官常服。明代官常服綴有補子，稱補服，顏色不拘，有圓領、交領兩種款式。命婦禮服大衫霞帔，配翟冠。常禮服為綴有補子圓領袍或襖裙。大臣、命婦可獲皇帝賜蟒服。
先秦漢代直裾袍、曲裾袍士庶禮服，男女皆可服。後世士庶男子常禮服及吉服多袍服，女子常禮服及吉服多衫裙。裋褐則是便服，男女通用，為上衣下褲，體力勞動或體育運動時穿著。袖衫裙是女子便服。
漢族兒童衣服形制與成年人差異，見是上衣下褲類，裋褐外有穿半臂和褌者，見袍服類。唐宋時女孩會穿襦裙，明代有穿襖裙。一些幼童會只穿內衣如肚兜、腿裹肚衣、抹胸、裲襠。嬰兒穿開襠褲、戴圍嘴（稱涎水兜、涎兜），圍嘴裁成花瓣狀或梅花狀，有其他形妝，會繡上吉祥圖案。能控制大小便幼兒改穿合襠褲。清代雖推行剃髮服，但於「」，年幼穿明代服飾習慣延續，交領右衽繫帶設計弄傷嬰兒和幼童肌膚，同時有教孩子忘明朝、祖宗衣裳意義，今人多稱「和尚衣」[68][69]。
兒童首服與成年人有差異，嬰兒和幼童常戴虎頭帽，因有老虎有威鎮邪氣和鬼怪力量，能保護小孩和小孩帶來力量説法。帽子外，有箍子（稱抹額、額箍、額子、圈帽），常有老虎、花朵圖案，有素面。有風帽，是一種後面延長帽子，可以擋風。有些首服和成人，例如幅巾。鞋履鞋子外，嬰兒和幼童會穿獸鞋如虎頭鞋、豬頭鞋[69]。
穿紗褙子、下裙，戴箍子宋代女孩
先秦士婚禮稱為士昏禮，新郎親迎時穿著大夫等級爵弁、纁裳緇袘，即玄色上衣、纁色綴有帷裳，「袘」即綴。新娘穿衣纁袡，即纁色衣黑色衣，「袡」即衣緣。其餘程序則士服制。卿大夫妻子穿白色展衣，士庶人妻子黑色褖衣禮服[70]。《禮記正義· 曾子問》：「嫁服者，士妻褖衣，夫妻展衣，卿妻鞠衣。故《士昏禮》雲：「女次純衣纁袡。」（衣即褖衣。）因此，周禮，士庶新娘穿黑色褖衣，大夫新娘穿白色展衣，天子正妻受冊穿禕衣。
唐宋制度，新郎四品以上冕服婚，九品以上爵弁服婚，庶人絳公服（紅圓領袍）婚。新娘視新郎等級穿著，初唐新娘穿花釵禮衣，衣制禮服；後來花釵禮衣之制漸式微，新娘改穿大袖襦裙出嫁，多綠色。士庶綠衣新娘穿紅圓領公服新郎配在一起，是「男綠女」。宋初承唐制，後來新娘改為穿鳳冠霞帔出嫁，此制延續明代。明代官員婚禮，新郎官品穿官常服，新娘視其夫級穿命婦常禮服。士庶婚禮可假九品官服、九品孺人常服，但時有僭；有穿官服以士庶常禮服（男穿袍服、女穿襖裙）婚服者。
中國喪服主要五服制定，五服是指範圍內親屬逝世時居喪期限和喪服定下規則，當中服裝是喪禮中穿著。五服中喪服是斬衰（韓語：참최복），是最粗生麻布做喪服。斬衰衣旁和下邊縫。其次是衰，熟麻布做。因為縫，所以叫做衰。之是大功，稱「」，這是熟麻布做，衰精些。小功次於大功，稱「小紅」，功服大功服。五服中是緦麻，小功服。明代皇帝、皇后鴐崩，官員所服斬衰服是烏紗帽去雙翅、白布包裹，穿素色圓領袍、配腰絰（麻繩）、麻鞋；服後換素服、烏紗帽，黑角帶，百日後穿回平日衣服。命婦穿麻布圓領、麻布裙、麻鞋，頭蓋麻布蓋頭，二十七日服。
五服制度複雜，歷代多有簡化，稱為孝服（稱孝衣）。服後，居喪期間會穿著普通服裝，但會選一些顏色，女子首飾，明代時女子會平日黑色或金絲狄髻改戴白色孝髻。
上衣領子可分為直領、圓領、方領、豎領，搭配大襟或對襟而有風貌， 大襟即兩襟相交。 直領穿著時若有交疊可稱交領，例如配上大襟時。 封閉曲線包圍頸附近稱圓領，稱盤領。 豎領稱立領，是直領基礎，前端上提包住脖子演變而成。 領形是漢服主要特徵，「領」是漢服上衣計量單位。
中國古代傳統用布分為：金縷、錦、羅、綾、絹、紬、紵絲、縑、綺、纚、紗、帛、布、棉、麻。[71]織金、錦、羅、綾是織物，綾羅錦繡富人象徵。秦漢時期，紈、魯縞享有盛名外，[72]尚有吳綾、越羅、楚絹、蜀錦名品。湯式《一枝花·贈美人》曰：「價重如齊紈魯縞，名似蜀錦吳綾。」古老材料是麻葛。[73][74]
周禮規定有典絲、染人事印染。傳統染色材料是植物。[75]包括：紅花、烏梅、蘆木、蘇木、櫱、青礬、莧藍、槐花、棓子、楊梅皮、藍牙葉、蓮子殼、綠豆粉。[76]古典布料染色遵古制，體現了華夏陰陽五行信仰。有六象六色説，青所以象東方木，赤所以象南方火，所以象西方金，所以象北方水，玄所以象天，黃所以象地。六正色以外，有對應間色：纁－黃赤色、紫－青赤色、紅－赤白色、綠－黃色、縹－青白色。間色是唐宋公服色制，公服五等：朱、紫、緋、綠、青。 另外有紺－青揚赤色、緋－赤、絳－赤、緹－丹黃、朱－纁。
價普遍是藍草制靛藍印花布，[77]是傳統鏤空版白漿防染印花，稱靛藍花布，俗稱「藥斑布」、「澆花布」，距今已有一千三百年歷史。最初藍草染料印染而成。 藍印花布源於秦漢，興盛於唐宋時期，古時稱為藥斑布。[78]漢族染印工藝稱作三纈，即蠟纈、夾纈、絞纈。纈是指系繒帛而後染，使系處形成花紋，起源秦漢時代。[79][80]明代織錦刺繡興起後，夾纈衰落，並鹼印、拓印，刮漿防染法取代。
漢服織繡工藝通過蘇繡、湘繡、蜀繡、漢繡、粵繡以及蜀錦、雲錦、宋錦流傳。緙絲是技藝織花藝術品。唐代，有用絲織制緙絲，生絲經，染織熟絲緯，有加飾金線或孔雀羽，工藝複雜緻，用色達 70 多種。
女子髮髻可梳成各種式樣，並髮髻上佩帶珠花、步搖、翠翹、冠梳各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢，有戴帷帽、包頭巾。頭插梳篦漢代即有記載。[81]南朝婦女愛髻上插飾梳櫛。[82]唐朝婦女流行插釵梳。[83]漢族婦女有戴絹花習俗，所謂「寶髻簪花花」。[84]王母娘娘見漢武帝髻上插大花。[85]明朝孔府大莊設佃户花莊，一年四季專供孔府擺設和夫人、小姐插戴，演習宮女冠戴裝束絹花。明代中期開始流行抹額，遮蓋額頭。
漢服衣分為：襪、舄、履、屨、屐、靴、鞋。古書記載傳説堯舜禹後始服木屐。伊尹草履，帛屨。[86]，但中國境內出土古老木屐是寧波市慈城鎮內慈湖新石器時代遺址出土新石器時代夾腳式木屐，為良渚文化產物。周人麻為鞋。屐是木履之下有齒者，稱木屐。江南桐木底，蒲鞋，麻穿其鼻。草屨是黃帝臣做，即草鞋。[87]靴來趙武靈王胡服騎射。女性鞋履常有繡花，稱為繡花鞋。嬰兒和幼童多穿虎頭鞋、豬頭鞋。
幾千年來華夏王朝周禮服制堅持代代相傳、世世相襲，儒教禮典永恆中適應時代需要而產生朝代特色常服。朝代常服盡，各朝代往往各個級允許顏色、式樣有緻規定，朝代特徵[88]。
漢代《世本》記載：黃帝臣子「伯余作衣裳」、「胡曹作冕衣」。《·繫辭》説「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」。《史記·五帝本紀》説帝妻嫘祖養蠶製絲，作衣裳。唐代張守節《史記正義》記載「黃帝造屋宇，製衣服」[89]。王逸《機賦説》認為，上古人們拿獸皮衣服，伏羲、炎帝以來，出現了衣裳，到黃帝時期，出現了袞冕完備服飾制度。[90]。考古發現證實，距今七八千年前裴李崗文化遺址、陝西臨潼白家村遺址中發現骨針、紡輪，説時人們會紡布製衣。到了約五千年前仰韶文化時期，不但大量發現紡輪，陶器上發現大量布紋印痕。時期遺址中發現了薴麻、蠶繭。説此時產生了原始農業和紡織業，薴麻織成麻布和飼蠶得到絲紡來做衣服，人們衣冠服飾日臻完備。只是，此時期服裝實物，考古發掘中發現[91]。
商代服裝形制主要有身袍，為女子或奴隸穿著，另一形式是上衣下裳，上衣有偏衽或對襟形式，領口，袖子袖主；下裳是裙或者是開襠褲。腰間寬帶束腰，並腹前垂掛蔽膝（鞸）。商代貴族平時穿著色彩華美的絲綢衣物和外罩絲織錦衣(裼)，衣上有織繡和染繪紋飾，袖口和領緣花邊裝飾，並配掛玉飾。此外，貴族們開始重視頭戴冠帽，貴族服飾標誌，進而出現禮冠制度；頭衣分有冠、冕、帽、笄形式。於貴族穿著，平民百姓或奴隸穿著粗麻布衣，戴冠帽。
春秋戰國時期，服飾沿襲周代服制，只是略有變化。百家學説服飾完善有著影響。冠服制納入了「禮治」範圍，成了禮儀表現形式，從此中國衣冠服制。
這時衣服腰帶，腰帶以帶鈎繫結，有的帶上掛有玉製飾物。
秦漢服裝基本沿襲戰國時期，袍裁剪方式分為繞襟袍（曲裾袍）、襜褕裾兩種，是男女可穿著。武士著短衣小袖絝。[93]
秦漢時期曲裾袍是女服中一種服式，這種服裝通身、可曳地，穿上後下襬呈喇叭狀，行不露足。漢代袖緊身繞襟衣，衣服轉折，繞臀部，然後綢帶系束，衣上繪有華麗紋樣。衣袖有兩式，袖口大多鑲。衣領部分交領，領口，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，達三層以上，現代稱「三重衣」。
據古代學者描述，漢人服飾晉朝深受外族影響而「全用胡服」，並且「相承襲」：「中國（中原）衣冠，北齊以來，乃全用胡服。袖、緋綠短衣、靿靴、有蹀躞帶，胡服。袖利於馳射,短衣、靿於涉草。」；「今世服，胡服，如上領衫、靴、鞋屬。王冠服，掃地盡矣。中國（中原）衣冠，晉五胡，後來相承襲，唐接隋，隋接週，週接元魏，胡服」[94][95][96]。
唐朝外來衣冠服飾取兼收並蓄態度，各種外來服飾影響和改變了唐人服飾文化[97]。
唐代男子常服「幞頭」袍衫尚，幞頭稱袱頭，是北朝漢魏幅巾基礎上形成一種首服。官吏穿圓領袖袍衫之外，一些場合，如祭祀典禮時穿禮服。禮服樣式，多承襲前朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿襟袖衫，下著圍裳、玉佩組綬。
「襆頭」前身是東漢以來幅巾，即方頭巾，於是經鮮卑帽改進而成，屬於「胡服」一種。北周武帝時代，幅巾加以改造，巾四角縫綴上繫帶，同時發明瞭一種結系方式，一對巾帶結腦後，另一對巾帶反係向前，於頭頂髻前綰結，因此叫做「折上巾」。發明襆頭目的，是「武事者」，輕質絹羅頭髮束，頭頂上利落，無礙馳射。隋唐之間，追求造型，襆頭內加上硬質襯冠。唐至宋，巾角轉換成花樣翻新帽翅，同時改用硬挺漆紗做面料，形成「烏紗帽」[96]。
唐乾陵永泰公主墓壁畫中仕女衫裙，部份為低胸裝
宋朝漢人男子野服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種服飾式樣。宋朝漢族女服衫裙主，基本式樣有兩種：交領和襟衫裙，女裝相比男裝要於變化些，出現褙子。
衣是一種記載於中國先秦時期、於漢代失傳後宋朝學者朱熹設計或復原中國古代服飾，衣《禮記》中國文獻當中作為一種禮服而記錄，到了漢代以降，衣作為一種傳説人時時想起，並沒有受到太大關注，到了北宋中期，一些學者如朱熹和司馬光古籍記載製衣，並且作為常服穿著。某天司馬光學者邵雍説：「先生可衣此乎」，邵雍回答：「某今人，服今世服。」司馬光認為其言合理。宋代後中國，衣場合以外並使用，明代學者丘濬説：「馬（端臨）氏此言（指馬端臨《文獻通考》考究），衣次宋服之者，固矣。況今數百年後哉！」表示明代士人穿衣。1644年，明代學者朱舜水日本問及衣是如何製作時，他回答他見過衣[63]。
宋元歷史學家馬端臨《文獻通考》中提到，夏商周三代可考服制中雖然有所變化，但是冕服之外，只有玄端（端衣）和深衣兩者流傳。玄端是自天子士人均可穿著，而衣是自天子平民百姓可穿著。是古代士人得功名時所穿衣服[98]。衣裁製時加了衣襟，穿著符合禮法，因此不論，不論身份地位可以穿著，而沒有級分。[99]然而隨著衣裳形式失傳，到了後代視為，穿著者往往認為是腐儒，即使是北宋理學家紹雍該服飾有所保留，司馬光、呂希哲和朱熹人只在私底下穿著。[100]
元朝時期漢人服飾受到了外族服飾文化影響，例如明代流行曳撒繼承於元代腰線襖[101]。